Revolutions; the Collective Emergence of the Sacred and the Establishment of Social order

Document Type : Research Paper

Authors

1 Associate Professor of Sociology, University of Tehran (Corresponding Author) kachoian@ut.ac.ir

2 PhD student of Sociology, University of Tehran. mohammadi.akbar@ut.ac.ir

Abstract

The great revolutions, in a general interpretation and regardless of theoretical controversies, are known as great transformations and fundamental changes that destroy the previous social order and establish a new order. In response to the problem which how this change and transformation and reordering manifests there exists different theories in social sciences. The primary formulations of how the new order is established in society were done by social contract theorists and then by political economists. Hobbes's question, however, is at the center of all investigations: How is it possible for people with different desires to form a society? How can different desires make a single embodiment possible? Sociology opposed with different forms of contractarianism which investigated social affairs by means of something outside the social logic; Sociology examined the question of social order within human collective relations; In response to this problem, Durkheim mentions the experience of society as a value connecting element, and Weber considers charisma as the valuer which unites people whether through submission or faith in it. Concepts such as holiness mass excitement; mass ebullition; charisma and mass ecstasy overlap in Durkheim and Webber, which provide the possibility of understanding major social changes through the combination of these concepts. Since revolutions are transformative and organizer events of social life, By analyzing the situation and nature of them, it is possible to answer the question of how social order is formed.

Keywords

References

منابع و مأخذ

آرنت، هانا (1361). انقلاب، ترجمۀ عزت‌الله فولادوند، تهران: نشر خوارزمی.
برگسون، هانری (1358). دو سرچشمه اخلاق و دین، ترجمۀ حسن حبیبی، تهران: شرکت انتشار.
برینتون، کرین (1385). کالبدشکافی چهار انقلاب، ترجمۀ محسن ثلاثی، تهران: زریاب.
بندیکس، راینهارد (1382). سیمای فکری ماکس وبر، ترجمۀ محمود رامبد، تهران: هرمس.
پینکارد، تری (1394). فلسفه آلمانی، ترجمۀ ندا قطرایی، تهران: نشر ققنوس.
روسو، ژان ژاک (1352). قرارداد اجتماعی؛ اصول حقوق سیاسی، ترجمۀ منوچهر کیا، تهران: گنجینه.
دورکیم، امیل (1391). جامعه‌شناسی و فلسفه، ترجمۀ مرتضی ثاقب فر، تهران: نشر علم.
دورکیم، امیل (1393). قواعد روش جامعه‌شناسی، ترجمۀ علی‌محمد کاردان، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
دورکیم، امیل (1397). پیش‌گامان جامعه‌شناسی؛ منتسکیو و روسو، ترجمۀ یونس اکبری و مسعود زمانی مقدم، تهران: تیسا.
دورکیم، امیل (1383). صور بنیانی حیات دینی، ترجمۀ باقر پرهام، تهران: نشر مرکز.
دورکیم، امیل (1394). درباره تقسیم‌کار اجتماعی، ترجمۀ باقر پرهام، تهران: نشر مرکز.
دروکیم، امیل (1377). دوگانگی طبیعت بشری و شرایط آن، ترجمۀ مسعود گلچین، مجله علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی، شماره 10: 162-139.
فوکو، میشل (1391). ایران روح یک جهان بی‌روح؛ نه گفتگوی دیگر با میشل فوکو، نیکو سرخوش و افشین جهان‌دیده، تهران: نشر نی.
فوکو، میشل (1400). خاستگاه هرمنوتیک خود، نیکو سخوش وافشین جهان دیده، تهران: نشر نی.
کچویان، حسین (1392). بنیادهای قدسی جامعه و تاریخ، تهران: در دست انتشار.
گلابدره ای، محمود (1396). لحظه‌های انقلاب، تهران: نشر معارف.
وبر، ماکس (1394). اقتصاد و جامعه، ترجمۀ عباس منوچهری، مهرداد ترابی‌نژاد، مصطفی عمادزاده، تهران: سمت.
وبر، ماکس (1395). اخلاق پروتستان و روح سرمایه‌داری، ترجمۀ عبدالکریم رشیدیان و پریسا منوچهری کاشانی، تهران: علمی و فرهنگی.
وبر، ماکس (1397). جامعه‌شناسی دین، با مقدمه تالکوت پارسونز، ترجمۀ محسن ثلاثی، تهران: ثالث.
میلبنک، جان (1396). الاهیات و نظریه اجتماعی، ترجمۀ شهناز مسما پرست، شهرزاد قانونی، تهران: ترجمان.
هابز، توماس (1381). لویاتان، ترجمۀ حسین بشیریه، تهران: نشر نی.

Files

Share

How to cite

Statistics