پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 Analysis of cultural barriers for political development of Iran ) second Pahlavi era ( واکاوی موانع فرهنگی توسعه سیاسی در ایران (عصر پهلوی دوم) 1 32 58496 10.22083/jccs.2018.98774.2259 FA محمد حیدرپورکلیدسر دانشجوی دکتری جامعه شناسی فرهنگی علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی،تهران، ایران منصور وثوقی استاد و عضو هیئت علمی واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران باقر ساروخانی استاد و عضو هیات علمی واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران 0000-0003-1912-3409 مصطفی ازکیا استاد و عضو هیئت علمی، واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران Journal Article 2017 09 19 This study with the title of “analysis of cultural barriers for political development of Iran: Second Pahlavi era” aims to respond to this important question that what are the most significant cultural barriers of Second Pahlavi era that impede Iran’s society in pursuit of reaching political development? Hence in order to gather relevant data and analyze historical evidences, historical and Analytical study methods were undertaken, by referring to actual and virtual libraries accompanied with scrutinizing valid documents, books and other relevant references. The findings of this study indicate that the governing dictatorship culture across the society and kingdom structure, absence of scientific and logical mentality, lack of questioning and criticizing attitude in society, weakness of civil society, strong presence of superstitious and traditional believes in context of society, dearth of affability and tolerance culture, lack of an original national liberal intellectual movement and authoritarianism management of Mohammad Reza Shah over various organizations and repressing civil society, political parties and critic sociological constitutions dependent to middle age traditional and contemporary class, closing critical journals and imposing heavy censorship on journals and other mass media beside suppressing dynamic intellectual movements, inhibit Iran’s society in reaching political development during Second Pahlavi era. پژوهش پیش‌رو در صدد واکاوی و پاسخگویی به این سؤال اساسی بر آمده است که موانع عمدۀ فرهنگی که در دوره پهلوی دوم سبب عدم دستیابی جامعه ایران به توسعه سیاسی گردید، چه بوده است؟ و مهم‌ترین آنها کدام‌‌اند؟ این پژوهش با الهام از رویکرد وبری در اهمیت فرهنگ و همچنین رویکرد نوسازی بازنگری شده اینگلهارت و با به‌کارگیری روش تحقیق تاریخی و اسنادی، با مراجعه به کتابخانه‌های حقیقی و مجازی و بررسی کتب و اسناد معتبر مرتبط با موضوع تحقیق از طریق فیش‌برداری به جمع‌آوری و تحلیل و فراتحلیل اطلاعات تاریخی و پژوهش‌های جامعه‌شناسی مرتبط با موضوع تحقیق اقدام شده است. یافته‌های این تحقیق نشان می‌دهد که فرهنگ استبدادی حاکم بر جامعه و نظام سیاسی حاکم وقت و مدیریت اقتدارگرایانۀ پهلوی دوم بر نهادهای مختلف جامعه و سرکوب جامعۀ مدنی و انحلال احزاب سیاسی و تشکل‌های اجتماعی و فرهنگی منتقد وابسته به طبقۀ متوسط و قطع جریان روشنفکری پویا و آزاد به‌عنوان مهم‌ترین موانع فرهنگی توسعۀ سیاسی در آن دوره محسوب می‌شود و همچنین فقدان نگرش علمی و عقلانی، روحیۀ پرسشگری و نقد در جامعه، ضعف جامعۀ مدنی، حضور قوی باورهای خرافی سنتی در متن جامعه، فقدان فرهنگ گفت‌و‌گو، نبود یک جریان روشنفکری اصیل، آزادی‌خواه‌ ملی و فقدان مطبوعات منتقد و اعمال سانسور شدید بر سایر مطبوعات و وسایل ارتباط جمعی، باعث ناکامی جامعۀ ایران در دستیابی به توسعۀ سیاسی در دورۀ پهلوی دوم گردید.

https://www.jccs.ir/article_58496_7194056ff1a7f555439b317e4169002a.pdf

پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 A Phenomenological Analysis of Lived Experience of Instagram’s Users تحلیل پدیدارشناختی تجربه زیسته کاربران شبکه اجتماعی تصویری اینستاگرام در ایران 32 63 58498 10.22083/jccs.2018.97513.2250 FA حسین حسنی دکترای علوم ارتباطات اجتماعی، دانشگاه تهران عبدالحسین کلانتری دانشیار جامعه شناسی، دانشگاه تهران 0000-0002-7518-6204 Journal Article 2017 09 11 The objective of the paper is to study lived experience of Iranian Instagram users. The forming of specific kind of interactions has established by special features of the social media. The features embedded new experiences in the everyday routines of the active users; so the authors concentrated who are since long time active in this social media. Interpretive phenomenology approach and semi-structured interview has been used to understanding the deep meanings of their experiences. Concentrating on experienced users with at least two years of membership, totally, sixteen participants have been interviewed. Thematic analysis has been used for analyzing participants’ answers. Analysis of the data identified different themes such as like as appreciation and creation of social relationship; comment as dialogue field; the importance of affluence of users; and lack of formation of real friendships. In sum, regarding increasing blurring of real and cyber life differences, one must not ignore consequences of cyber experiences such as inclusion and exclusion on real life. Furthermore, any interruption in the everyday practices of Instagram users could lead to negative social and psychological consequences. هدف این مقاله، مطالعه تجربه زیسته کاربران ایرانی اینستاگرام است. ویژگی‌های خاص این شبکه اجتماعی سبب شده است تا نوع خاصی از تعاملات به‌واسطه آن شکل بگیرد. این ویژگی‌ها تجربیات نوینی را در روال‌های هر روزه کاربرانِ فعّال جایگیر کرده است. بنابراین، محققان بر کاربرانی متمرکز شدند که تجربه حضور کافی در اینستاگرام را داشتند. در این مقاله، برای فهم معنای عمیق این تجربیات از رویکرد پدیدارشناسی تفسیری و روش مصاحبه نیمه ساخت‌یافته استفاده شده است. در مجموع با شانزده نفر مرد و زن مصاحبه شد که مدت میانگین عضویت آنها در اینستاگرام دو سال بوده است. در نهایت، بر اساس تحلیل مصاحبه‌ها مضامین مختلفی در رابطه با نقش اینستاگرام در زندگی روزمره کاربران شناسایی شد که مهم‌ترین آنها عبارتند از: لایک به‌منزله تحسین و نیز ایجاد رابطه اجتماعی؛ کامنت به‌منزله میدان گفت‌وگو؛ ارزشمند بودن تعداد زیاد فالوئرها؛ و نیز عدم شکل‌گیری دوستی واقعی در میان فالوئرها. در کل، باید اشاره کرد که تجربیات زندگی در شبکه‌های اجتماعی همانند طرد و پذیرش اجتماعی با توجه به محو شدن فزاینده تمایز زندگی واقعی از زندگی مجازی، از نظر پیامدهایی که برای زندگی واقعی دارد نباید مورد غفلت قرار بگیرد. از سوی دیگر، هر نوع اختلال در کردارهای هر روزه کاربران اینستاگرام، می‌تواند به برخی پیامدهای منفی روان‌شناختی و اجتماعی منجر شود.

https://www.jccs.ir/article_58498_1e85d0d9a89f4bd0de7b22c2cf5ff906.pdf

پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 An investigation into the believability of the phenomenon of rumor in mobile messenger in city of Ahvaz with regard to the role of national media بررسی میزان باورپذیری پدیده «شایعه» در پیام رسان‌های موبایلی بین مردم شهرستان اهواز با تأکید بر نقش «رسانة ملی» 65 94 58499 10.22083/jccs.2018.104427.2287 FA سیدامیر آذرشین دانشجوی دکتری علوم ارتباطات اجتماعی، دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقات تهران، ایران سمیه تاجیک اسماعیلی عضو هیئت علمی گروه ارتباطات، واحد تهران شرق، دانشگاه آزاد اسلامی تهران،‌ایران 0000-0000-2078-8094 Journal Article 2017 11 03 Rumors are unofficial and invalid statements that create in several steps within communication systems, since information transmitted from a person to another, so there is huge chance for mutilate information. (Gloria 2015). Today rumors in social messengers, for example Telegram, are very rampant and on the other side, Telegram users and people believed this rumors easily and even retransmit that rumors. One of the main reasons that users interests in diffusing rumors on social messengers is that they are not adhere to Gothenburg - Written communication principles and so they go from first Oral communication to second one. On the other side when audience does not convinced by official media (like national TV) and feels the event whole or partly doesn’t expose to him (by TV policy officers or reporter). So they lose trust in official news agencies and therefore try to get information from other ways like social messengers, resulting that audiences use news and rumors (planned or unplanned) that diffuse in social messengers as a source of information. In this thesis researcher wants to investigate if national (government or state) media inform audiences truly, can we still observe rumor transmission and retransmission on society? How much of the national media is effective in the growth of this phenomenon? In fact researcher wants to investigate the Relation between Trust to the National Media and the Reliable Predictability of the Rumors that spread in Telegram (social messenger) in Ahvaz (city). In this research observed that 37.8 percent of audiences admitted Islamic Republic of Iran Broadcasting(national media) in the field of fast transfer of relevant news,53.6 of audiences admitted Islamic Republic of Iran Broadcasting in using of reliable sources for news, 57.8 audiences admitted that The dependence of the national media on the political system in too strong, 50.3 of audiences admitted too strong and strong censorship in Islamic Republic of Iran Broadcasting(national media), and 37.5 percent of audiences describe the performance of national media in Comprehensiveness of news and programs as suitable, also observed that fast transfer of news, The dependence of the national media on the current political system(government) and censorship are effective factors in the tendency to believe in the rumor on social messenger با وجود رسانه‌های اجتماعی مجازی چون تلگرام پدیده شایعه رواج بسیاری پیدا کرده است. از طرفی دیگر وقتــی مخاطــب از اطلاع‌رسانی شبکه‌های رسمی، مانند تلویزیون قانع نشود و حس کنــد در جریان کل پدیده یا رخداد قرار نگرفته اســت، ضمن کم شــدن اعتماد به جریان اطلاع‌رســانی رســمی، ســعی در کسب اطــلاع از طــرق دیگر مانند پیام رسان‌های موبایلی می‌کند. به مرور زمان و در نتیجه منطقی این اتفاق، اخبار منتشــر شــده در پیام رسان‌های موبایلی کــه همواره ممکن است آمیخته با شایعات باشد به‌عنوان منبع مورد مراجعه مخاطبان قرار می‌گیرد. در این پژوهش با هدف بررسی میزان باورپذیری پدیده «شایعه» در پیام رسان‌های موبایلی بین مردم شهرستان اهواز با تأکید بر نقش «رسانۀ ملی» به انجام رسیده است. روش پژوهش، پیمایشی و ابزار اندازه‌گیری، مصاحبه و پرسشنامه است. جامعه آماری کلیه افراد 15 تا 60 سال ساکن شهر اهواز هستند که بر اساس آمارنامه کلان‌شهر اهواز در سال 1390، 728955 نفر بوده‌اند. روش نمونه‌گیری خوشه‌ای چند مرحله‌ای است. نتایج نشان داد 8/48 درصد پاسخ افراد اعتماد خود را به مطالب ارائه شده از رسانه ملی را زیاد و خیلی زیاد دانسته و 2/51 درصد افراد اعتماد زیادی به مطالب ارائه شده از رسانه ملی ندارند. همچنین 62 درصد افراد اظهار داشته‌اند که در صورت مواجهه با اخبار متناقض رسانه ملی را جهت آگاهی از اخبار واقعی انتخاب می‌کنند. همچنین در حدود 80 درصد افراد رسانه ملی را قابل اطمینان‌تر از پیام رسان‌های موبایلی می‌دانند.

https://www.jccs.ir/article_58499_834dc3aa2fce8a7be10304f3f47a5b5d.pdf

پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 Construction of Intellectual Women in Iranian Movies: A Narrative Analysis برساخت معنایی زن روشنفکر خاص در سینمای پس از انقلاب اسلامی 95 122 58500 10.22083/jccs.2018.92061.2206 FA ساره امیری کارشناسی ارشد پژوهش هنر، دانشگاه هنر اصفهان احسان آقابابایی استادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان Journal Article 2017 08 16 This paper aims to explore the construction of the image of intellectual women in Iranian movies following the Islamic Revolution. Thirteen movies were selected for analysis using the purposive sampling method. The analysis employed the “narrative analysis” approach, focusing on Michel Foucault's “specific intellectual” theory. The findings reveal that in post-revolution Iranian movies, intellectual women are portrayed as independent, employed, and educated individuals who challenge traditional family norms. The family institution, thus, serves as a key context for the portrayal of intellectual women. Through narrative analysis, the study illustrates how the image of intellectual women changes, from the depiction of the “traditional intellectual woman” in the 1980s- characterized by “the conflict between Iranian and Western intellectual women”- to the portrayal of the “rebellious modern intellectual” in the 1990s, and finally, the depiction of the “defeated modern intellectual” in the 2000s. This paper also shows how these images are closely linked to the dominant political discourses of each decade. هدف مقاله پیش‌رو پاسخ به این پرسش است که تصویر زن روشنفکر در سینمای پس از انقلاب اسلامی چگونه برساخته شده است؟ برای نیل به این هدف از مفهوم «روشنفکر خاص» «میشل فوکو» و روش «تحلیل روایت» استفاده شد. حجم نمونه شامل 13 فیلم تولیدشده بین سال‏های 1360-1390 است که به شیوۀ هدفمند گزینش ‌شده است. یافته‏ها نشان می‏دهد که در سینمای پس از انقلاب، زن روشنفکر، زنی مستقل، شاغل، تحصیلکرده با پوششی مدرن است که در تقابل با مناسبات خانوادگی قرار ‏گرفته است؛ ازاین‌رو، در سینمای پس از انقلاب «خانواده» حوزه اصلی فعالیت زنان روشنفکر بازنمایی شده است و روایت سینما از تحول شخصیت این زنان، روایت تغییر شکل برساخت «تقابل روشنفکر بومی و روشنفکر غربی» در سال‌های پایانی دهه شصت، به برساخت «روشنفکر مدرن ایستاده و مقاوم» در دهه هفتاد و «روشنفکر مدرن شکست‌خورده» دهه هشتاد است؛ همچنین برساخت سینمایی این مفاهیم در راستای بازتولید گفتمان‌های سیاسی ـ اجتماعی مسلط در هر دهه عمل می‏کند.

https://www.jccs.ir/article_58500_36c303c247580ba2ad350dab96482815.pdf

پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 Generational Memory Schemata of the Iran-Iraq War طرحواره‌های حافظه نسلی از جنگ ایران و عراق 123 155 58501 10.22083/jccs.2018.106245.2301 FA محمدمهدی فرزبد دکتری جامعه‌شناسی مسائل اجتماعی ایران دانشگاه مازندران 0000-0001-6778-5189 حیدر جانعلیزاده چوب بستی دانشیار جامعه‌شناسی گروه علوم اجتماعی دانشگاه مازندران Journal Article 2017 11 19 <span style="line-height: 115%; font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 14pt; mso-fareast-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-language: FA; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-theme-font: minor-fareast; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EN-US;">The generational memory of the Iran-Iraq war is meant to be the memory shared by those whose collective experience of war has shaped their views in the same period of history. The fundamental fact of generational memory is that different generations interpret and remember past events in varied ways. Thus, the incident as effective as the Iran-Iraq war can act as a focal point in the reproduction of collective representations of the past, and in the present conditions of the society can configure the mentality of the generation around the understanding and common sense of war. For a conceptualization of generational memory of war, after an overview of individualistic and collectivist models of collective memory and the expression of deficiency in their methodological strategies, a new model of cognitive sociology was used to examine the mechanisms of generational memory’s production. In this model, collective memory as a knowledge structures and in the form of memory schemata which exists at a supra-individual level of social life, is cognitive by-product of the social interaction of culturally related individuals with each other amongcultural objects. The dominant methodology of research has been qualitative method, the technique of deep and semi-structured interview has been used for data collection, and the method of thematic analysis was used for data analysis. The application of the analysis method allowed us to obtain a typology of common knowledge structures that individuals in each group generation can use to understand the meaning of events and phenomena associated with warfare. These common knowledge structures, as generational memory schemata of the war indicate that how two generations with autobiographical and historical memories of war represent the Iran-Iraq war. حافظه نسلی از جنگ ایران و عراق به معنای حافظه به اشتراک گذاشته شده توسط افرادی است که تجربه مشترک آنها از جنگ در دوره تاریخی مشابه به دیدگاه‌هایشان شکل داده است. واقعیت اساسی حافظه نسلی آن است که نسل‌های مختلف، رویدادهای گذشته را به‌گونه‌ای متفاوت تفسیر و یاد می‌کنند. بدین‌نحو، واقعه اثرگذاری چون جنگ ایران و عراق می‌تواند به‌عنوان نقطه‌ای کانونی در بازتولید بازنمایی‌های جمعی از گذشته عمل کند و ذهنیت نسلی را حول درک و معنای مشترک از آن در شرایط کنونی جامعه صورت‌بندی نماید. برای مفهوم‌پردازی از حافظه نسلی از جنگ، پس از مرور بر مدل‌های فردگرایانه و جمع‌گرایانه از حافظه جمعی و بیان کاستی‌های روش‌شناختی آنها، از مدل جدید شناختی برای بررسی مکانیسم‌های شکل‌دهنده به حافظه نسلی از جنگ استفاده شد. در این مدل، حافظه جمعی به‌عنوان یک ساخت معرفتی و به‌صورت طرحواره‌های حافظه‌ای موجود در سطح فرافردی از زندگی اجتماعی، محصول شناختی تعامل اجتماعی افراد مرتبط باهم به لحاظ فرهنگی، در میان ابژه‌های فرهنگی است. روش‌شناسی غالب تحقیق، روش کیفی بوده، برای گردآوری داده‌ها از تکنیک مصاحبه عمیق و نیمه ‌ساختار یافته و برای تحلیل داده‌ها از روش تحلیل موضوعی استفاده شده است. کاربست روش تحلیل به ما این امکان را داد تا سنخ شناسی‌ای از ساخت‌های معرفتی مشترکی که افراد در هر گروه نسلی برای فهم و معنای وقایع و پدیده‌های مرتبط با جنگ استفاده می‌کنند، به دست آید. این ساخت‌های معرفتی مشترک به‌عنوان طرحواره‌های حافظه نسلی از جنگ، نمایان‌گر نحوه بازنمایی جنگ ایران و عراق در میان دو نسل دارای حافظه اتوبیوگرافیک و حافظه تاریخی از جنگ هستند.

https://www.jccs.ir/article_58501_db2138b3dcabb86eedc65c4ba1f6ccce.pdf

پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 Consumerism Inhibitors on Residents of KashanCity بازدارنده‌های مصرف‌گرایی مورد مطالعه: ساکنان شهرکاشان 157 182 58502 10.22083/jccs.2018.94921.2231 FA ابو تراب طالبی طالبی دانشیار دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی محمد رمضانی دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبائی Journal Article 2017 08 08 The emergence of modernity has had consequences for the Iranian society and led to different values in the political, social, cultural and economic spheres. Development of these values while changing attitudes has led to changes in social, cultural and economic activities, including consumerism. The question is wether religiosity, values, traditions, identity, economic and social status can play a deterrent role in the process of consumerism or not? The present study was conducted with a sociological approach and a survey method using a questionnaire. Data was randomly collected from a sample of 506 people (residents of Kashan city) aged 18 years and above. Statistical tests have been used to investigate the relationship between variables. Statistical analysis shows that there is a signifisant correlation between religiosity, traditionalism, revolutionary identity, gender identity, religious values, and economic and social base with consumerism. The results of the multivariate regression equation show that religiosity has the most explanatory power in relation to consumerism. The results of the multivariate regression equation show that religiosity has the most explanatory power in relation to consumerism, Therefore by increasing religiosity the desire for consumption decreases. مواجهۀ جامعۀ ایرانی با مدرنیته، با پیامدهایی همراه بوده و ارزش‌های متفاوتی را در ساحت‌های سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی موجب شده است. گسترش این ارزش‌ها، با تغییر نگرش و به تبع آن، تغییر در کنش‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی از جمله مصرف‌گرایی همراه بوده است. پرسش این است که آیا دینداری، ارزش‌ها، سنت‌ها، هویت‌ و پایگاه اقتصادی و اجتماعی می‌تواند به مثابه بازدارنده‌هایی در فرایند مصرف‌گرایی آن جوامع نقش ایفا نماید؟ در این مقاله با رویکرد جامعه‌شناختی و روش پیمایش و با استفاده از پرسش‌نامه صورت پذیرفته است. داده‌های مورد نیاز از نمونۀ 506 نفری از افراد هیجده سال به بالای ساکنان شهر کاشان، به شیوه تصادفیِ ساده جمع‌آوری شده است. یافته‌های آماری نشان می‌دهد که بین دینداری، سنت‌گرایی، هویت انقلابی، هویت جنسیتی، ارزش‌های دینی و پایگاه اقتصادی و اجتماعی با مصرف‌گرایی، رابطۀ معناداری وجود دارد. نتایج معادله رگرسیون چند‌ متغیره نشان می‌دهد که دینداری بیشترین قدرت تبیین‌کنندگی را در رابطه با مصرف‌گرایی دارد، به گونه‌ای که با افزایش دینداری میل به مصرف‌گرایی کاهش پیدا می‌کند.

https://www.jccs.ir/article_58502_53385ac2b0bbef6e2a30ea512ed6e4dc.pdf

پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات 2008-8760 18 40 2018 02 20 The role of computer games subculture in antisocial behaviors of high school teenagers in Isfahan in 2016 تأثیر خرده‌فرهنگ بازی‌های رایانه‌ای بر رفتارهای جامعه‌ستیز نوجوانان دبیرستانی شهر اصفهان در سال95 185 223 58503 10.22083/jccs.2018.97971.2254 FA عزت شیرانی بیدآبادی دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی گروه علوم اجتماعی واحد دهاقان، دانشگاه آزاد اسلامی، دهاقان، ایران شاپور بهیان استادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه آزاد مبارکه سیدعلی هاشمیان فر استادیار گروه علوم اجتماعی دانشگاه اصفهان Journal Article 2017 09 11 Computer games cover a wide range of leisure of adolescents and have had a lot of behavioral effects on them.The aim of this study is to investigat the role of computer games as part of the subculture of adolescents in their antisocial behaviors in Isfahan. Particularl adolescent subcultures have a great influence on adolescent behavioral patterns and direct their social behaviors in a positive and negative way.To achieve this end,from among 127817 teenagers(12-18 years old), across six educational regions of Isfahan, a sample of 666 was selected using quota sampling metod. It is a descriptive survey in which the researcher developed a questionnaire with 38 close- ended questions for data collection. The respondants provided their answers based on Likert five-point scale.The questions were about respondants, demographic characteristics such as age,sex, educational conditions and research variables such as antisocial behaviours (mischief, vandalism and disregarding the rights of others).The data were analayzed by both descriptive and inferential statistics and Some tests such as pearson, and chi-square, corelations ,t test and regression were used for the testing the relationship between variables.The findings showed that there was significant relationship between antisocial behaviours (mischief,vandalism and disregarding the rights of others) and the type of computer games used by adolescents. The results also showed that gender was effective in most of computer games types used by adolescents. Age variable had not significant differences in three age groups of adolescent in using of computer games type. با توجه به اینکه امروزه بازی‌های رایانه‌ای گسترۀ وسیعی از فرهنگ فراغتی نوجوانان را در بر گرفته‌اند و تأثیرات رفتاری زیادی بر آنها گذاشته‌اند، هدف از بررسی پیش‌رو مطالعۀ نقش انواع بازی‌های رایانه‌ای به‌عنوان بخشی از خرده‌فرهنگ نوجوانان در رفتارهای اجتماعی جامعه‌ستیز آنها در شهر اصفهان بود. به‌ویژه که خرده‌فرهنگ‌های نوجوانی تأثیر زیادی در الگوپذیری رفتاری نوجوانان دارند و هدایت کنندۀ رفتارهای اجتماعی آنها در جهت مثبت و منفی هستند. به همین دلیل برای دستیابی به هدف از بین 127817نوجوان 18-12ساله در کلیۀ نواحی شش‌گانۀ آموزشی شهر اصفهان، نمونه‌ای 666 نفری به روش سهمیه‌ای انتخاب شد. ابزار گردآوری داده‌ها، پرسشنامۀ محقق ساخته با 38 سؤال بسته بود. همچنین پاسخگوئی به سؤالات بر اساس طیف لیکرت پنج درجه‌ای انجام شد. سؤالات پژوهش در مورد ویژگی‌های شخصی پاسخگویان مانند سن، جنس و وضعیت تحصیلی آنها و نیز متغیرهای مورد بررسی تحقیق همچون رفتارهای جامعه‌ستیز نوجوانان (میزان ناسزاگوئی، وندالیسم و بی‌توجهی به حقوق دیگران) بود. تحلیل داده‌ها در دو سطح توصیفی و استنباطی انجام شد و از برخی آزمون‌ها نظیر درصد، میانگین، فراوانی و نیز ضرایب همبستگی پیرسون، کای‌دو، t و رگرسیون برای بررسی متغیرها استفاده شد. یافته‌ها نشان داد که رابطۀ معنی‌داری بین متغیر رفتارهای جامعه‌ستیز (ناسزاگوئی، وندالیسم و بی‌توجهی به حقوق دیگران) با نوع بازی‌های رایانه‌ای به‌عنوان بخشی از خرده‌فرهنگ نوجوانان وجود دارد. همچنین نتایج مشخص نمود که جنسیت در میزان استفاده از اغلب انواع بازی‌ها توسط نوجوانان مؤثر است. متغیر سن تفاوت معنی‌داری در سه گروه سنی‌ نوجوانان از نظر انواع بازی‌های کامپیوتری نداشت.

https://www.jccs.ir/article_58503_cc27a6718800ae60559987ca385218d0.pdf