فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات

فصلنامه علمی مطالعات فرهنگ - ارتباطات

شیطان‌گرایی در مجموعه تلویزیونی «مافوق طبیعی»

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 گروه الهیات و معارف اسلامی، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایران. h.deliri@iau.ac.ir
2 گروه الهیات و معارف اسلامی، واحد آزادشهر، دانشگاه آزاد اسلامی، آزادشهر، ایران. (نویسنده مسئول) Ab.Ebrahimi39@iau.ac.ir
3 گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایران. Kobra.Nodehi@iau.ac.ir
چکیده
مقاله پیش‌رو با هدف بررسی و واکاوی جلوه‌های شیطان‌گرایی در مجموعه تلویزیونی مفصل و معروف «مافوق طبیعی» به تحلیل گفتمان انتقادی بخش‌هایی از این مجموعه تلویزیونی می‌پردازد که در آن‌ها مفاهیم، مضامین، نمادها و شخصیت‌های مرتبط با جریان شیطان‌گرایی حضور برجسته‌ای دارند. با بهره‌گیری از روش کیفی و تحلیل در سه سطح متنی، معنایی و گفتمانی، تلاش شده است تا نحوۀ بازنمایی مفاهیم دینی، به‌خصوص نسبت میان خدا، شیطان و انسان، در این مجموعه تلویزیونی مورد بررسی و مداقه قرار گیرد. یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که مجموعه تلویزیونی مذکور، از طریق وارونه‌سازی معنایی مفاهیمی چون خیر و شر، تصویرسازی انسانی و گاه همدلانه از شیاطین و استفاده از نمادهای شاخص شیطان‌گرایی همچون ابلیسک، پنتاگرام و موسیقی متال، به بازتعریفی از معنویت در قالب سرگرمی دست زده است. این بازتعریف، در نسبت با گفتمان‌های کلان فرهنگی و رسانه‌ای، دارای پیامدهایی در حوزه هویت دینی و خصوصاً ادراک عمومی از دین است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Satanism in the TV series "Supernatural

نویسندگان English

Mohammad Hosein Deliri Rad 1
Abolfazl Ebrahimi Ozineh 2
Kobra Nodehi 3
1 Department of Theology and Islamic Studies, Go.C., Islamic Azad University, Gorgan, Iran. Email: h.deliri@iau.ac.ir
2 Department of Theology and Islamic Studies, AZ.C., Islamic Azad university, Azadshahr, Iran. (Corresponding author) Email: Ab.Ebrahimi39@iau.ac.ir
3 Department of Persian Language and Literature, Go.C., Islamic Azad University, Gorgan, Iran. Email: Kobra.Nodehi@iau.ac.ir
چکیده English

Introduction: This study explores how the long-running American television series Supernatural (2005-2020) incorporates and represents the themes and symbols of Satanism. Through its narrative structure, character development, and symbolic imagery, the series reconfigures traditional religious concepts such as good, evil, God, and Satan. Western media, particularly television series, have increasingly engaged in the secularization or even subversion of sacred narratives, often reshaping them into dramatized and accessible forms. The present research investigates the ways in which Supernatural contributes to this cultural discourse by portraying demonic figures, satanic rituals, and mythological elements in ways that subtly or explicitly promote a satanic worldview.
Methods: The research is qualitative in nature and adopts the method of Critical Discourse Analysis (CDA), focusing on selected episodes in which the presence of satanic symbols, themes, and characters is most evident. Sampling was purposive, targeting scenes that include direct or indirect references to satanic elements. The analysis was conducted at three levels:
• Textual level: visual and linguistic symbols (e.g., obelisks, pentagrams, heavy metal music),
• Semantic level: recurring motifs such as the death of God, glorification of demons, and the inversion of moral binaries,
• Discursive level: broader cultural and ideological narratives, including the normalization of Satanism and the critique of traditional religious authority.
Analytical tools included semiotic analysis, narrative structure review, and intertextual comparison with religious and mythological sources.
Results: Findings indicate that Supernatural systematically employs satanic symbols and mythological references to construct a narrative in which traditional binaries-such as good/evil and God/Satan-are blurred or reversed. Demonic figures are frequently humanized or portrayed sympathetically, while divine figures are often absent, passive, or discredited. Specific symbols like the obelisk (derived from Egyptian and Mesopotamian mythology), the pentagram (used in both protective and inverted satanic contexts), and heavy metal music (associated with rebellion, nihilism, and anti-religious sentiment) are recurrent throughout the series and serve as ideological cues. Additionally, many of the demons depicted in the series are rooted in historical, biblical, or folkloric traditions (e.g., Lilith, Azazel, Leviathan), but are reinterpreted to serve new narrative functions.
Discussion: The analysis reveals that Supernatural functions not merely as entertainment but as a cultural product embedded in contemporary Western discourse that challenges traditional religious worldviews. By integrating satanic elements into a popular format, the series facilitates a gradual redefinition of spiritual and moral values, aligning with broader patterns of secularization and postmodern ambiguity. The series exemplifies how media can become a vehicle for ideological transformation, subtly reshaping public perceptions of the sacred, the demonic, and the moral. In doing so, Supernatural reflects and reinforces a growing skepticism toward institutional religion and presents a narrative framework in which demonic forces are not only relatable but sometimes more rational or just than divine authority.

کلیدواژه‌ها English

Television series
Supernatural
Satanism
representation
قرآن کریم.
عهد عتیق (1920). چاپ بریتانیا.
عهد جدید (1920). چاپ بریتانیا.
اسمیت، برندا (1382). مصر باستان، ترجمۀآزیتا یاسائی، چاپ سوم، تهران: ققنوس.
ایونس، ورونیکا (1375). اساطیر مصر، ترجمۀ باجلان فرخی، تهران: اساطیر.
بلک، جرمی؛ و گرین، آنتونی(1383). فرهنگ‌نامه خدایان، دیوان و نمادهای بین‌النهرین باستان، ترجمۀ پیمان متین، تهران: امیرکبیر.
پورابراهیم گلرودباری، ستار (1386). جن موجودی اسرارآمیز، چاپ سوم، قم: لاهیجی.
جلالی‌نائینی، سیدمحمدرضا (1384). ثنویان در عهد باستان، تهران: طهوری.
حاجی‌زاده، محمد (1384). فرهنگ تفسیری ایسم‌ها، تهران: جامه‌دران.
حسینی، سیدعلی (1389). ناگفته‌های شیطان‌پرستی، مشهد: معجزه.
رنجبران، داود (1388). شیطان‌پرستی، تهران: ساحل اندیشه.
عباسی، حسن (1391). نقد سریال‌های استراتژیک، گزارش علمی شماره 2، تهران: اندیشکده یقین.
عرب، حسین (1393). بی‌نقاب، قم: موسسه علمی _ فرهنگی بهداشت معنوی.
کریمی، حمید (1390). جهان تاریک، چاپ هفتم، قم: بوستان کتاب.
گری، جان (1378). شناخت اساطیر خاور نزدیک، ترجمۀ باجلان فرخی، تهران: اساطیر.
گرین، راجر لنسلین. (1382). افسانه‌های مردم مصر، ترجمۀ ابراهیم اقلیدی، تهران: کیمیا (هرمس).
محمدپناه، بهنام (1385). اسرار تمدن مصر باستان، تهران: سبزان.
مصاحب، غلامحسین (1381). دایره‌المعارف فارسی، تهران: امیرکبیر.
مؤسسه فرهنگی موعود عصر (عج) (1390). جن، تهران: موعود عصر (عج).
میتفورد، میراندا بوروس (1394). دایره‌المعارف مصور نمادها و نشانه‌ها، مترجمان: معصومه انصاری، حبیب بشیرپور، تهران: سایان.
میرزایی، مهدی (1398). تحلیل گفتمان دین در سریال‌های هالیوودی با تأکید بر ساختار قدرت و معنا، فصلنامه رسانه و فرهنگ معاصر، 12(3)، 75-98.
وارنر، رکس (1389). دانشنامه اساطیر جهان، ترجمۀ ابوالقاسم اسماعیل‌پور، تهران: اسطوره.
ویو، ژ (1384). اساطیر مصر، ترجمۀ ابوالقاسم اسماعیل‌پور، تهران: کاروان.
هوک، ساموئل هنری (1360). اساطیر خاورمیانه، مترجمان: علی‌اصغر بهرامی و فرنگیس مزداپور، تهران: روشنگران.
هینلز، جان راسل (1391). شناخت اساطیر ایران، مترجمان: ژاله آموزگار و احمد تفضلی، تهران: چشمه.
Abbasi, H. (2012). Criticism of strategic TV series. Tehran: Andishkadeh Yaqin, Scientific Report No. 2. [In Persian]
Arnett, J. J. (1996). Metalheads: Heavy metal music and adolescent alienation. Boulder, CO: Westview Press.
Arab, H. (2014). Qom: Unmasked. Institute for Spiritual Health. [In Persian]
Black, J., & Green, A. (2004). Encyclopedia of gods, demons, and symbols of ancient Mesopotamia (P. Matin, Trans.). Tehran: Amir Kabir. [In Persian]
CinemaCenter.ir. (n.d.). Retrieved from http://cinemacenter.ir
Condino, M. (Ed.). (2009). U.X.L Encyclopedia of World Mythology. Detroit, MI: Gale, Cengage Learning.
Evans, V. (1996). Myths of Egypt (B. Farrokhi, Trans.). Tehran: Asatir. [In Persian]
Gray, J. (1999). Understanding the myths of the Near East (B. Farrokhi, Trans.). Tehran: Asatir. [In Persian]
Green, R. L. (2003). Myths of the people of Egypt (I. Eqlidi, Trans.). Tehran: Kimia (Hermes). [In Persian]
Hajizadeh, M. (2005). Interpretive dictionary of isms. Tehran: Jamedaran. [In Persian]
Hassani, S. A. (2010). Untold facts about Satanism. Mashhad: Mo’jezeh. [In Persian]
Henning, J. (2012). Understanding Iranian mythology (Z. Amoozegar & A. Tafazzoli, Trans.). Tehran: Cheshmeh. [In Persian]
Hook, S. H. (1981). Myths of the Middle East (A. Bahrami & F. Mazdapour, Trans.). Tehran: Roshangaran. [In Persian]
Jalali-Naeini, S. M. R. (2005). Dualists in ancient times. Tehran: Tahoori. [In Persian]
Jones, L. (Ed.). (2005). Encyclopedia of Religion. Detroit, MI: Thomson Gale.
Karimi, H. (2011). Dark world. Qom: Boostan Ketab. [In Persian]
Kügler, J. (Ed.). (2019). The Bible and Gender Troubles in Africa. Bamberg, Germany: University of Bamberg Press.
Leeming, D. A. (2009). Creation myths of the world. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO.
Mirzaei, M. (2019). Discourse analysis of religion in Hollywood TV series with an emphasis on power and meaning structures. Contemporary Media and Culture Quarterly, 12(3), 75-98. [In Persian]
Mitford, M. B. (2015). Signs and Symbols. (M. Ansari, H. Bashirpur, Trans.). Tehran: Sayan.
[In Persian]
Mohammadpanah, B. (2006). Secrets of ancient Egyptian civilization. Tehran: Sabzan. [In Persian]
Mosaheb, G. (2002). Persian encyclopedia. Tehran: Amir Kabir. [In Persian]
Mouood Cultural Institute. (2011). Jinn. Tehran: Mouood Institute. [In Persian]
Nafar, M. (2014). Exploration in theoretical music. Tehran: University of IRIB. [In Persian]
Nafari, B. (2004). Comprehensive music information. Tehran: Marlik. [In Persian]
Phillips, W., & Cogan, B. (2009). Encyclopedia of heavy metal music. Westport, CT: Greenwood Press.
Pour-Ebrahim Golroodbari, S. (2007). Jinn: A mysterious being. Qom: Lahiji. [In Persian]
Qur’an (n.d.). The Holy Qur’an.
Ranjbaran, D. (2009). Satanism. Tehran: Sahel Andisheh. [In Persian]
Rahgani, R. (1997). World music history. Tehran: Pishro. [In Persian]
Sharafkhaneh Khoei, A. (2001). Man, song, music. Qom: Mashhoor. [In Persian]
Shams, B. (2004). Music in ancient times. Tehran: Noor. [In Persian]
Smith, B. (2003). Ancient Egypt (A. Yasai, Trans.). Tehran: Ghoghnoos. [In Persian]
Supernatural. (2008). Season 3 DVD featurette: From legends to reality [DVD].
Testament, Old (1920). Old Testament. London: British Edition. [In Persian]
Testament, New (1920). New Testament. London: British Edition. [In Persian]
Vive, J. (2005). Myths of Egypt (A. Esmaeilpour, Trans.). Tehran: Karvan. [In Persian]
Warner, R. (2010). Encyclopedia of world mythology (A. Esmaeilpour, Trans.). Tehran: Ostoure. [In Persian]
Wilkinson, P., & Bruce-Mitford, M. (2008). Signs & symbols: An illustrated guide to their origins and meanings. Dorling Kindersley.